能・社中発表会 「三輪」 - 2018.04.20 Fri
一年に１回の能の社中の発表会。
観世会館前は岡崎疏水、桜はもうないけど。
新年会は社中内のみだが、このときばかりは観世会館をまる一日借り切って、そうそうたるプロの先生方のお囃子に地謡つき、だれでも無料で出入りできる、というけっこう贅沢な会です。しろうと芸はちょっと、、、という方もおられるかもですが、片山九郎右衛門先生の番外仕舞などもついてます(^_^;
観世会館でよく観能される方でもあまりご存じないと思われる楽屋口
二階には能舞台と同じサイズの座敷があって、鏡をみながらリハーサルもできます。社中は正確にはしらないものの、京都以外のお稽古場の方もこられるので50〜60人くらいでしょうか。一年に1回しかお目にかからない社中もおられます。
（詞章の｢苧環｣にかけた｢糸巻｣の帯）
私は今年で3回目
1回目は｢杜若｣キリ、2回目は｢玉鬘｣キリ、今回は新年会でもやった｢三輪｣クセ
かれこれ半年、これやってます。観世会館の舞台を踏んでいる、というだけで感動モノですね。できは、、まあまあですが、また後日届く動画を見て、がっくりするだろうなあ、、、、(^_^;
なんとなれば仕舞はとにかく足運びにつきるというか、いまだに先生からOKがでない。つい、イラチな性格が出てぱたぱたひたすら急ぎ足になるので、足運び矯正？のための三輪、とにかくゆ〜っくり、じわ〜っと足運びで見せる仕舞なのです。とはいえ、足運びのコツがおぼろげながらなんとなく、というたよりないことで、まだまだ完成形にはほど遠い。
この会には自前の扇を誂える方もおられますが、私は毎回先生からお借りしていて、今年はこんな扇。雪輪の観世水で三輪との関連が？？？だが、観世水が苧環の糸にみえなくもないが、むしろ渋い色合いを年令に合わせて見立ててくださったのかな、と。（あ、でも牡丹蝶々の艶やかな扇も持ってみたいけど(^_^;）
ちなみに三輪のストーリーは、、、
奈良の三輪の里、大神神社（おおみわじんじゃ）のある里に住まいする僧・玄賓のところに、毎日参詣来る女が、ある日夜寒のため衣を乞います。衣を与えたところ、後にその衣がご神木にかかっているのが見つかります。玄賓が訪ねると三輪明神（明神は本来男性）が烏帽子を被った巫女の姿であらわれ、神も衆生を救うために迷い苦しむので、その罪を救って欲しいとたのみます。
そこから三輪の神婚譚、天の岩戸の神楽、、と二つの物語が語られる。
私が舞ったのは神婚譚のパート。
夜にしか訪れない男（通い婚の時代）を不思議に思った女が、ある日帰る場所を知ろうと、苧環（おだまき・糸を繰るもの）に針をつけて、男の裳裾にとじつけて、糸をたぐってあとを追う。するとご神木の杉の下でとまっていて、その男こそ三輪明神であったことを知る。
3回目ともなれば、自分より新しい方も増えてきて、ふふん、これやったやった、と先輩風吹かせた後で、自分よりはるかに上のお弟子さんの仕舞に圧倒され自信は木っ端微塵になるのでありますが、勉強になります。今回は足運びを盗もうと、足元ばかり見ていました。
私の好きな演目、菊慈童のキリは舞ったことがあるのですが、今回先輩（といっても若い女性）が舞囃子で舞われた最後のキリのパートに、自分がやったのとは全然別物であった、、と感動しました。
さて、毎年ベテランのお弟子さんのなかからお一人、能を能装束・面をつけてシテを通しで一曲されるのですが、今年は｢井筒｣でした。
装束をつけて、鏡の間の鏡の前に立ったとき、自分でないなにものかが降りてきたそうです。あ〜、すごいな〜。
一曲披かれる時にお祝いのお菓子を配られるのですが、井筒にちなんだこのお菓子、なんとご愛用の愛信堂さんに頼まれたそうです。意外な接点。
前日愛信堂さんから｢明日の三輪、がんばってください｣とメールをいただいたとき、なんで知ってはるんや？？？と思いましたが、そういうことだったのですね。なんかとてもうれしいです。
翠滴る〜山科・毘沙門堂 - 2018.04.18 Wed
翠滴る、、、とは本当はもっと先の季節に使いたいが、ほんとうに滴っているんだもの。
（正面は勅使門）
山科のやや小高いところにある毘沙門堂
格式高い門跡寺院である。
とはいえ、毘沙門堂はおそらく紅葉の季節以外に訪れる人はそんなにいないのではないかと思うほど、紅葉の名所なのだ。
紅葉の名所にハイシーズン、足を踏み入れる勇気がないのもあるが、紅葉で美しい景色は青葉の頃も美しい、これ鉄則。
もう、、、ほんとうにどこを向いても美しい緑にかこまれ舞い上がってしまう。
その緑の中に朱の幟が鮮やかなコントラストを
毘沙門堂
古くは行基が建てた出雲寺であったという。おそらく今の出雲路橋のあたりにあったらしい。
荒廃した寺を再興したのはかの有名な、黒衣の宰相天海であった。
のちに後西天皇（お茶好きの天皇で後水尾天皇の息子）の親王が入山して門跡寺院となったそうだ。
境内の枝垂れ桜も咲いている頃はすごかっただろうな。紅葉も桜もはずしちゃったけど、、(^_^;
さて、本堂は、、、、
まあ、なんて派手派手！
こいつは日光東照宮っぽいな、と思ったら、この本堂を寄進したのが時の将軍四代家綱だったのだ。今でこそ、山科の山の中でひっそりある感じの毘沙門堂だが、江戸初期には家綱、天海、後西天皇とけっこうなビッグネームが関わっていたのだ。
桜も紅葉もないけど、境内には数少ないながら花が咲いている。
椿もあれば、、、
鐘楼の前の藤はまだ少し見頃には早い。
山の中なので、さまざまな鳥がくるらしく、コマドリをねらったバード写真ウォッチャーの方もいらした。これはひよどりかな？
さて、本堂から中へ入ろう。
こちらの参拝受付ではなんとタッチペン方式の音声ガイドを貸してくれる。
ペンで希望の箇所をタッチするだけ、すすんでる〜！
これは本堂から見た高台弁財天（高台院所縁の大阪城にまつられていた）
この周辺の紅葉がすざまじいらしい。写真でよくみるのはここ。
でも青葉も負けていないと思う。
本堂には伝教大師お手彫りの毘沙門天像が厨子の中に安置されているが秘仏、お前立ちの毘沙門天像でそのお姿を想像するのみ。
本堂からつらなる宸殿は後西天皇よりの拝領
見る角度によって絵の中の人物の顔や体、視線が変化するだまし絵的な襖絵がたくさんある。探幽の養子であり後に駿河台狩野家の祖となった狩野益信の作。
この写真は奥にある庭園｢晩翠園｣
ここも翠が滴っている、、、、
りっぱな鞍馬石の一枚岩の蹲居
ふちに生えている草がかわいい
印象深かったのは｢鳥違いの間｣
以前TVでみたことあるのだが、かつて門跡さんを訪ねてきた人は、この鳥違いの襖絵のある間に通されたら、会ってもらえないというサインだったそうだ。
襖の竹の絵〜本来雀がとまっていないといけないのにシマヒヨドリがとまっている、梅の木には鶯じゃないといけないのに違う鳥（名前失念）がとまっている、、、、鳥が違う、、、この襖をみて、あ、今日はお目にかかれない、と客自ら悟らないといけないのだそうだ。いくら待ってもここに通されたらだれも迎えに来ないので。
しかし、、、、ほんまに息苦しいほどの翠やなあ、、、
寺院を辞し、境内をふたたび散策
鐘楼のそばにはまだ八重桜ががんばっている
墓所近くではまだまだ盛り、風が吹くとすごい花吹雪でちょっとうれしかった。
あと、咲いているという御衣黄がどこにあるのかさがしたのだが、、、、
あったあった！意外なところに、、、、（ちょっと臭いとこの近くで、、(^_^;）
まだ若い木だ。
今年も御衣黄にまだ間に合ってうれしい。
緑陰〜名残の炉・夕ざり茶事 - 2018.04.16 Mon
連年より一月早い気がする楓の若芽の茂り方！
ひとつき早い緑陰のできあがり。
（寄付のダーシ［人形の名前ｂｙカレルチャペック］）
そんな中、3年ぶりに其中庵さまを正客に茶事にお招きした。
ほんとうはもっと寒い時期、炉と燈火が暖かい時期にお招きしたかったが、昨年から正月に掛けて、猫のシェルの介護に忙しかったからなあ、、、
（待合）
とはいえ、なんとかぎりぎり、炉の季節に間に合った。
うちの茶事茶会にいつもどこからともなく忍び込んで、何かを持ちたがる全日根さんの陶俑、今回はご新婚の御連客さんを寿ぐバージョンで(^_^;
其中庵さまは現代の”近代”数寄者でおられるので、背伸びしても追いつかないのはわかっている。だから自分らしく、背伸びせずに素直におもてなししようと思った。
初座
この日は暑くもなく寒くもなく、絶好の茶事日和であり、自分の日ごろの行いの良さをまたまた再認識するのである（ウソ！(^_^;）
お客様は、障子に映る緑の影が時のうつろいとともに変化する姿や、風に揺れる様がとても美しいとおっしゃっていた。これは建築士さんと庭師さんのお手柄だね。
須恵器の残欠に入れた花はシラユキゲシ（白雪芥子）
師匠のところから株をもらってきて我が家のバックヤードに移植したのが、大いに繁殖してこの頃可憐な花をつける。葉っぱも個性的でかわいらしいのだ。
炉の名残、今季最後の釣り釜
懐石も手作り、家庭料理の延長ですけどね。
伏せ笠の下のちらし寿司の容器は秋田曲げわっぱ（K様、ありがとうございます。愛用しております）
最初のお酒は最近ゲットした蒔絵の柄付き銚子にて
強肴に、先だって八百一Savoryで食べてビックリして美味しかった食用ホオズキを早速使ってみた。
八寸、千鳥でお肴（千鳥の杯が回る間の余興）を、とお願いしたら、お正客の其中庵様が｢さくらさくら｣を歌ってくださった。
童謡なのに、茶席で改まって聞くと胸にしみた。すごい数寄者の方にさくらさくらを歌っていただける機会はそうないと思うよ。
御連客の新婚さんは、宇宙開発、ロケット工学にゆかりのあるお方、結婚式にロケットのお菓子を作られているのを見て、そのロケットからみた地球をイメージしたお菓子、とまたまた愛信堂さんに無理をいって完成した主菓子！美しい。
銘はBlue Planet〜地球とつけた。
中立は夕ざりでもこの季節はまだまだ明るいので外では燈火は使わなかったが、後座の茶室には燈火器を。
釣り釜はほんとうに火の熾りがよい。炭をあらためていじらなくても釜はよい松風をひびかせている。
濃茶は我が愛用の本手堅手｢玉椿｣で
ご正客に飲んでいただくのは３回目だが、小間の濃茶でさしあげたかったのだ。もっとも、もっとよい垂涎の茶碗をたくさんお持ちなのだが、それはそれ、我が茶室にお似合いなのはこの一碗なのだ。
濃茶を飲んだあとの茶碗にお湯を注いだものをご所望有り、ここまでお茶を味わっていただけると有り難い。
続き薄の干菓子は亀廣保さん
ミニミニ慳貪のひきだしにしのばせる。
蝶と花の組み合わせは使用した古帛紗・東福門院裂と同じ。
そして、、、
野に山になべて花咲くこのころは、、、の沢庵さんの歌に通ずる。
先だってお正客様にお招きいただいた茶室開きの茶事、沢庵さんの消息を掛けられたことへの返礼として。（実はこの掛け物、入手にはわすれられないいきさつがあるのだが、それはまた）
茶事が終わり茶室からお客様が出られる頃、やっと燈火の出番、やはり露地のこの景色はいい。
ここから待合に帰ってからも道具談義、懐石談義などなど茶の話、または講義（？！）は尽きず、楽しい時間は続く。
よくぞおつきあい下さいました。其中庵様、御連客様、ありがとうございました。亭主も楽しませていただいた一会でございました。
（おまけ）
使ったお道具を一つ一ついとおしんで片付けるのも、また楽しい作業だと思うのはもう病気かも、、(^_^;、、です。
緑陰の候つれづれ - 2018.04.13 Fri
緑陰って言葉、5月になってから使いたかったのに、まだ４月も中旬というのに町中の若い青葉が美しすぎて、使わずにはおられないのよ。
北白川の染色家さんのお宅をたずねた。
座敷の奥の緑陰も美しいが、こちらのお宅の緑陰はこちら。
目の前の、某財閥の別荘の緑陰
見事な借景
お住まいの方はいない、というのが残念である。
これを二階の座敷からみるとまた美しい。
秋には秋でまた紅葉が圧巻だろうと想像させられる。
こんな美しい景色を見ながら、彼女は美しい布を染め上げているのだな、となぜか納得。
我が家の庭も緑陰では負けていない。
（広さでは大負け）
今年はまた時期もはやく、その勢いたるや追いついていけないほどだ。
ついこの前まで、陽射しをたっぷり浴びていた苔も今は青い陰の中にある。
緑は今が一番美しい。
そのうち暑くなると、楓は蒸散を節約するために枝の末端を枯らすので、ちょっと小汚くなるのだ。
梅坊主ももうこんなに大きくなった。
今年の収穫量は如何？
茶室では今季最後の炉の茶事の準備中
釜を待っている自在
洛中へのおでかけは文化博物館の「ターナー展」
イギリスへ行ったときにはカントリーサイドで「ターナーの景色やな〜」とみとれる景色にしばしばであった。何がターナー的かというと、私の中ではあの空の色なのだ。
文博の帰りのランチはやっぱりここ、八百一Savory
季節でとれる野菜によってメニューが変わるサラダパフェ
アイスのようにみえるのは菜の花のシャーベット、全然あまくなくてほろ苦い。
エンドウやトマトをお出汁のジュレであえた春のサラダ
さすが八百一！といえるのが正面向こう側の食用多肉植物のグラパラリーフと、、、
食用ホオズキ！
子供の頃、ホオズキと言えば笛を作るのに、中味を出して、その中味がエグイ苦さで、、、、という記憶が強くて、とても食用なんて！と思ったが、これが意外に美味であった。ビックリ。これから食材としてはやるかも。
ここはビルの３F
そして屋上菜園が見渡せる。菜の花に蝶々もとんで、ここが洛中ってことを忘れてしまうのどかさ。春なのか、初夏なのか、、、でも良い季節やね。
「猿楽と面」〜MIHO MUSEUM - 2018.04.11 Wed
いつもは平日行くので、こんなに日曜に混んでいるとは思わなかったんだよ〜。
駐車場に入れるまで小一時間並んだ信楽のMIHO museum！
でもまあ京都市内よりかなり遅い桜を見られたのでよしとするか。
やっとたどりついた美術館
腹ごしらえにこちらのレストランで、と思っていた当初の計画は長蛇の待ち行列を見て断念せざるを得ない。
しかし、こんなに人でいっぱいのMIHOって初めて見た。
エントランス棟から美術館へ向かう道、、、
ああ！これか！
この遅咲きの桜でよけいに人がいっぱいだったのね。
しかし、これはきれいだ。
しかも町中の桜がもう終わった後だからよけいに。
やっと美術館にたどりつく。
今回のテーマは「猿楽と面〜大和･近江および白山周辺から〜」
言わずとしれた能のルーツがテーマなのだが、今年、楽美術館も楽と能面がテーマでやってるし、ようやく能にもブームが来たか！（違うと思うけど）
室町時代に観阿弥･世阿弥親子が完成させたといわれる能楽だが、実はそれ以前にも面をつけて舞う芸能はたくさんあった。
最古は奈良時代の伎楽、フルフェイスの面で大きくてデフォルメが効いている。これけっこう好き。（せんとくんの産みの親、藪内佐斗司さんが結成された平成伎楽団の面もよかったよ）
平安時代には「延年（えんねん）」とよばれる貴族社会で長寿を願う余興があった。どちらかといえば滑稽な面が多い。延年冠者という面は目が、∩∩〜こ〜んな感じでめちゃ福々しい。
鎌倉時代になると寺社の法会の余興として舞われ、畿内のみならず全国へ波及していったとか。まだ洗練とはほど遠いし、顔がゆがんだりすがんだりだが、とても人間らしくていい。
能にして能にあらずといわれ別格の「翁」、その面の変遷もたどれた。神聖な感じの翁だが、もとをたどれば猿楽田楽につかわれた人間味ある泥臭い面だったのだろう。
そして観阿弥登場の室町、面も能楽の洗練とともにすっきり美しく、様式美をもつようになる。だんだん人間離れして夢幻の世界に遊ぶのにふさわしいというか。
面打ちにも代々うけつがれる系譜があるのも勉強した。１５世紀の三光坊の弟子筋からでた三家が有名で、大野出目家、近江井関家、越前出目家、、、なんだそうだ。いずれも不明にして初めて聞く名前ばかり。
大和猿楽四座は有名であるがもとは違う名前だった、、ということも学習。
結崎座→観世、外山座（とびざ）→宝生、坂戸座→金剛、円満井座（えんまんいざ）→金春
大和以外にも猿楽座は全国にあって、全国各地の寺社に面が所蔵されているのもなるほど、と思う。
中でも奈良の天河神社の所蔵が群を抜いて多いのにおどろく。
御祭神が芸能の神・弁財天であるところから、飛鳥時代から芸能を奉納してきた歴史があり、世阿弥もここに面や装束を寄進していたのだそうだ。そうか、能と深いつながりがある神社だったんだ。ここは交通の便の極めて悪い辺鄙なところだが、数年前、うちの能の師匠がここで能を奉納され、なんでここ？と思っていたが、なるほどそういうことか。
あと、岐阜の白山神社もまた能と深い歴史的かかわりがある神社で、ここ所蔵の面も圧倒的に多い。この神社の祭礼に神事芸能として猿楽が奉納されてきたが、になったのは猿楽衆１６家、演目はすべて口伝でいつからはじまったのかもわからないそうだ。面はちょっと壬生狂言や千本ゑんま堂の狂言を思わせる感じ。
いつのまにやら能楽は芸能としては日常生活と遠く切り放された物になってしまった感があるが、かつては庶民が神社や野外で楽しめるものだったのだなと思う。そのDNAが現代人のわれわれの中にもきっと深く眠っているに違いないと思う。（ワタシも還暦過ぎてようやく、、、、(^_^;）
レストランでのランチはあきらめたが、葡萄ジュースと大人気のMIHO豆腐はゲット。大豆の濃度が違ってねっとりと美味しいの。数パック買っていく人も。
それにしても、この美しい景色、もっと人の少ない時に見たいと思うのは贅沢なのだろうか、、、
