修二会2013・その３〜日中上堂 - 2013.03.10 Sun

昨夜、鹿たちのねぐらだった場所は朝には、




もうおでかけのようだ。出払っている。



東大寺ミュージアム〜二月堂へ行く道すがら、飛火野で鹿たちがたむろっているのをみつけた。
どうやらこれから鹿寄せをやるらしい。ホルンをもったお兄ちゃんが時計を見ている。
10時ちょうど、ホルンを森に向かって鳴らすと、、、、、



来た〜〜！！
どどどどっ、、、、=3 =3 =3
森の奥から、送れてはならじと一目散にかけよる鹿。でも一列なのは見事だなあ。



あとは兄ちゃんの撒くドングリめざして混沌状態。どさくさにまぎれて私の腹をどつく鹿（左下の頭だけ写ってるやつ）(￣曲￣)＃




ミュージアムで、かつて法華堂＝三月堂におわした日光・月光菩薩に再会。お勉強した後、、





再び二月堂へ。



二月堂周辺には、お水取りの頃いつも満開をむかえる馬酔木が今年も。



午前中に仕上げられた、12日につかう籠松明がならぶ食堂（じきどう）前、松明をしばる蔓をもぐもぐ食べる鹿も追い払われることもなく。

中では食堂作法といって、一定の式法にのっとって長い祈りと共に練行衆が1日1回の食事をされているはず。
ここでしばらく待ちましょう。



と、北側の門があいて、童子たちが飯器や角樽を運び出しはじめる。どうやら食堂作法がおわったようだ。



南側の門から練行衆方が出てきて、生飯（さば）投げを。
食事の中から残しておいた生飯は鼻紙に包まれて、閼伽井屋の屋根になげられ、鳥獣にも食を施す。



ピッチングスタイルはさまざま。ナイスピッチング！



この後練行衆は参籠所へもどり、日中行法の準備をされる。お手洗いにいく練行衆をちらっとお見かけしたが、紙衣（かみこ・和紙で作られた修二会の間練行衆がずっと着用する衣）は灯明の煤で黒く汚れ、激しい五体投地のゆえか、ところどころ破れている。
そして身支度を整え、日中上堂へそなえる。
日中とは、六時の行法とよばれる「日中・日没・初夜（お松明が先導）・半夜・後夜・晨朝」のひとつ。



お堂に先回り。



聴聞の方々。



お松明をゆりうごかす欄干の角のあて木は、長年の使用に松明の形にえぐられている。
一体何本のお松明を受け止めたのだろう。



童子を伴って上堂される練行衆方。
童子たちは手に丸や四角の版木を捧げ持っている。この日は牛玉日、すなわち内陣で牛玉（ごおう）札と陀羅尼札を刷る日なのだ。

局にはいると昼間なので外陣だけはよく見える。ここでしばし行法の一部を拝見し、声明を拝聴す。
目の前で五体投地を、数えられただけで20回以上、ひとりの練行衆がされる。
い、、、痛そう。やはりはげしい行法なのだな。
内陣に撒かれる白いハゼ（餅米を殻ごと炒ってはぜさせたもの）、これをたびたび外陣へ掃きだし、掃除をするのも行法のひとつとか。

この日は春の陽気で、こころもち、練行衆方の顔もほころんでいるようだ。



茶所の上にある、遠敷神社は修二会の守り神。（修二会の最初と最後に練行衆がお参りされる三社＝興成神社・飯道神社・遠敷神社の一つ）



こうして二月堂をあとにして帰路につく。



玄関に飾ったお松明の燃えさしの焼けた杉の香に、この1日を静かに思い返す。

東京文化財研究所の佐藤道子さんといえば、著書「東大寺修二会の構成と所作」は修二会の研究の金字塔といわれているが、お堂にはいることさえかなわない女人が、このようなすごい研究をしてしまうことに感動する。
上記の本はさすがに4巻もあって、しろうとが手をだすのはむつかしいが、この本は新書くらいのサイズで、とても読みやすく、これでいろいろ勉強させてもらった。参考まで。



12日深夜、いよいよ今年のお香水が閼伽井屋の若狭の井からくみだされる。
かなたより、思いをしばし馳せる。